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第二十六颂云∶‘于心相善知，能餐远离味，静虑常委念，受无染喜乐。’（即〈心意品〉第三颂）心之大用见于能调，调心之先，须识其相。此心即自己之心，所谓调者，亦使其平衡犹如止水而已。至于工夫，则赖于有学与见迹。有学者，谓笃志斯学；见迹者，谓慧见谛理。心契此理，则归平衡；不契则成散漫。又云心相，不外掉举、下劣、不定三种。对治即有三方便，谓止、举、舍。心掉时使之止；心下劣时令之举；...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482466671.html
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於有情心界者，即不应忘此平等之义也（孟氏心所同然之说，非就事言，乃心之相，亦心之平等相也）。佛法说法界不言同而言等者，因恐有滥於一，等则如衡两端，由相等而平衡。学行根源之心，当从平等相而得，非泛泛所说...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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我们平常散坐或禅堂内静坐，不多久便歪斜曲折，这是元气不足，破漏身子只能勉强作意修正，苦矣!其因在众生生活习惯不正常、心理不卫生、观念偏颇、意识浮散，导致四大难调，身心失衡。佛是生命调和平衡的极致者，其心...
叶柏梁
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甚至一辈子的时间，你看起来不公平，条件比你差的，成就却比你高。但是当你把时间拉长，往上辈子，甚至上上辈子来看，或这往后看，推到下辈子甚至下下辈子。大家就可以看出来业力的果报，是最公平的天平。它一直在平衡...
郑振煌
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感到了某种追求和争取，第二天起来，你却仍然被现实击垮，而迷信就变成了你唯一可以自我赎罪的方法。 世界上出现了越来越多的不公平，也出现了越来越多的恶人，你的心也就因此平衡下来了。你更多的时间，是去分辨...
不详
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许多中国士人的心理平衡，对于传统文化的自信心日益矛盾，但在内心深处又对于这个传统颇为依恋。于是希图从固有文化中寻找新力以迎合西学之冲击。若章太炎、梁启超等以唯识学来比附西方哲学，欧阳竟无标榜“佛法非宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;不放逸者，精进三根，依所修断，防修为性，对治善业，成满一切世出世间善业。”17
第十行舍：舍能维持心理平衡，因三毒令心昏沉掉举，唯有远离，方能令心得到平等，安于寂静，唯有舍去...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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，马上“我”就来；当没有“我”的时候，马上境界就来；一无我就有境界，一有境界就有我。就在这个好几个月的时间里，我就处在这个平衡当中。怎么样既有境界又没有我，这样子去体验。后来慢慢…随着气脉的运动，就...
传喜法师
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痛苦是相互依存的。
◎当你看到某些事物的益处时，必须认知到不利之处。当你感到怨恨、憎恶时，你应该思惟爱和谅解。依著这种方式，你会更平衡，而你的心会变得更沉稳。
◎真正的智慧，一定是...
海涛法师
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亲受传承，有时候会把它翻译成口耳传承，意思就是：上师以非常秘密的方式，将极深奥的教法传给学生，这和普通用文字写的、嘴巴讲的教法不同，是在一个很深入、很平衡的体验上，所发生的精微点化作用。
此...
不详
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